La déformation des ombres

J’ai voyagé récemment pour le travail, pour étudier quelques directives d’approche, et c’était aussi très intéressant. Sans aucun doute concernant ce voyage je l’ai fait dans le monde de Sidwick. La profession d’Henry Sidgwick a été confiée à l’université ou au collège de Cambridge. Après avoir obtenu son diplôme en classiques et en mathématiques, il est en 1859 employé comme tuteur adjoint dans des classiques intemporels, mais dans les années 1860, ses passions se tournèrent de plus en plus vers un sujet qu’il commença à enseigner en 1867. En 1883, il fut désigné pour la Knightbridge Professorship of Ethical Approach, une publication qu’il organisa jusqu’à son décès. Il a également été l’un des pères fondateurs de la Société moderne de recherche psychique, et son premier dirigeant particulier. Le statut de Sidgwick a été reconnu par sa toute première fonction majeure, The Methods of Values, considérée par beaucoup comme faisant partie des classiques intemporels de la vision morale. Bien que souvent considérée comme défendant l’utilitarisme, la théorie morale supérieure de Jeremy Benham et John Stuart Mill, ainsi que Sidgwick était également largement engagée, les méthodes ont une fonction beaucoup plus large, qui serait de définir les «  méthodes de éthique »implicite dans le raisonnement éthique quotidien et considère qu’il est possible d’identifier une base raisonnable et fondée sur des principes pour déterminer comment un particulier doit agir. Pour Sidgwick, une «méthode d’éthique» est «tout traitement raisonnable dans lequel nous déterminons ce que des êtres humains spécifiques« devraient »- ou ce qu’il est« juste »pour ces personnes – de faire, ou même de viser à réaliser par le volontariat. action’. Alors que les gens, lorsqu’ils déterminent tout ce qu’ils doivent faire, s’en tiennent à des règles diverses et, bien souvent, à une combinaison de règles, les «méthodes» peuvent se résumer en trois méthodes de base: l’égoïsme, l’utilitarisme et l’intuitionnisme. L’égoïsme, ou l’hédonisme égoïste, fonde la moralité de toute mesure sur la quantité de contentement qu’il produit au sein de l’homme ou de la femme qui exécute le mouvement: «  le professionnel logique considère la quantité de plaisir et d’inconfort qui en résulte pour lui-même comme étant en soi importante dans le choix entre options d’action; et veut généralement le meilleur excédent de jouissance possible plus que la douleur ». Sidgwick était un fervent partisan de l’éducation et de l’apprentissage pour les femmes, fondant l’université initiale pour l’éducation et l’apprentissage des femmes à Cambridge concernant sa partenaire, Eleanor Balfour. L’utilitarisme, ou hédonisme universaliste, considère une mesure bonne en fonction de son impact sur le plaisir typique de tous les: «l’exécution qui… est objectivement correcte, est celle qui peut produire la plus grande quantité de bonheur sur l’ensemble… en prenant en considération tous ceux qui ont le bonheur est affecté par la conduite ». Reste néanmoins la question de l’égoïsme, la doctrine morale qui enracine l’exactitude du comportement dans le bonheur individuel. Cela aussi semble révéler des explications et du bon sens, mais ne doit pas être concilié avec l’utilitarisme. L’utilitarisme oblige un individu à renoncer à sa joie particulière, même à sa vie quotidienne personnelle, si la somme d’argent globale de plaisir généralisé est ainsi augmentée – au lieu de seulement son propre personnel, mais aussi celui de sa famille et de ses amis. Mais quand c’est exactement ce que l’utilitarisme exige, un bon jugement et ce que l’on a appelé les «connaissances traditionnelles de l’humanité» disent ou bien: «Il y a incroyablement peu d’individus… qui… ressentent normalement la satisfaction et les douleurs de la race humaine. , un diplôme de sympathie de quelque manière que ce soit en raison de leur problème pour le conjoint ou les enfants, le partenaire ou l’ami intime ».